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Post by J. Marques on Apr 26, 2019 18:38:07 GMT -3
Trabalho Realizado pelos Alunos do Instituto Teológico Quadrangular - Maceió-AL sobre os Livros Proféticos do Antigo Testamento.
Profetas Maiores e Profetas Menores - chamados assim em virtude do volume da sua obra escrita (conforme nossa versão da Bíblia, que segue a mesma ordem da Septuaginta; as Escrituras Hebráicas têm ordem diferente)
Profetas Maiores (5 obras): Isaías, Jeremias, Lamentações de Jeremias, Ezequiel, e Daniel
Profetas Menores (12 obras): Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias,Ageu, Zacarias, e Malaquias
Cada texto apresentará as seguintes informações (sempre que possível): nome do profeta que recebeu a Palavra Profética, o provável escritor da obra, a mensagem principal da obra, onde profetizou, quando profetizou, e para quem profetizou o servo de Deus; e, ainda, o esboço da obra (livro), e detalhes que o aluno deseje acrescentar.
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Post by Cristiane on Apr 28, 2019 10:18:04 GMT -3
LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS
O livro de Lamentações de Jeremias, teve sua autoria atribuída ao profeta Jeremias, também chamado de “Profeta Chorão” e apesar de terem surgido algumas dúvidas, ao final percebendo-se as expressões e reações dos sentimentos nele apresentados teve-se a certeza que só uma testemunha ocular, poderia tê-lo escrito e com isso, quem melhor iria despor de todos os elementos para escrevê-lo a não ser Jeremias. É um livro que apresenta grande e profunda tristeza pela destruição e desolação de Jerusalém, por meio de uma série de contos fúnebres. Além disso, mostra Jeremias dedicando sua vida inteira a avisar os judeus sobre um julgamento iminente em consequência de séculos de rebeldia contra Deus, assim como registra seu sofrimento junto ao povo, chorando a dor de toda a desgraça vinda sobre Jerusalém, o que ocorreu após a queda e destruição de Jerusalém por Nabucodonosor nos anos de 587 – 586 a. C. O livro é composto por cinco capítulos, que respectivamente, são cinco poemas. Os quatro primeiros capítulos formam acrósticos, que são uma forma poética, na qual as primeiras linhas formam uma sequência, em seu caso, baseada nas 22 letras do alfabeto hebraico. Lamentações 1,2 e 4 contem 22 versículos cada e cada um começando com uma letra diferente do alfabeto hebraico seguindo ordem alfabética e são canções fúnebres que começam com a interjeição “como” (ekah). Lamentações 3 contem 66 versículos, os três primeiros versículos começam com a primeira letra do alfabeto hebraico, os próximos três pela segunda e assim por diante, trazendo um conto de esperança e sendo também um poema de pranto individual e coletivo, assim como lamentações 5, que contem 22 versículos, porém não é um acróstico, abordando a desgraça e restauração apresentadas a Jerusalém, demonstrando o uso atencioso da linguagem em clamor a Deus. Em Lamentações 1-2, Jeremias lamenta a condição desolada de Jerusalém após sua destruição pelos babilônios, reconhecendo que isso só aconteceu porque o povo se rebelou contra os mandamentos do Senhor. Em Lamentações 3, Jeremias ora pela libertação de Judá e expressa esperança no senhor, cuja misericórdia está sobre os que confiam Nele. Em Lamentações 4, Jeremias compara as condições de Judá, antes e depois da destruição de Jerusalém, se entristecendo ao perceber o estado lamentável do povo, como resultado do seu pecado. Em Lamentações 5, Jeremias ora por aqueles que sobreviveram á destruição de Jerusalém, suplicando a Deus que veja a desolação deles, perdoe-os e permita-lhes retornar ao Senhor e serem restaurados como seu povo. |
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Paula
História de Israel
Posts: 2
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Post by Paula on Apr 28, 2019 21:26:37 GMT -3
Autor: Jonas
Especificamente identifica o profeta Jonas como o autor do Livro de Jonas.
Propósito e Mensagem Central: Desobediência e revitalização são os principais temas deste livro. A experiência de Jonas no ventre da baleia lhe proporciona uma oportunidade única para buscar uma libertação ao se arrepender durante este retiro bastante diferente. Sua desobediência Muitos classificam a restauração que ele trouxe a Nínive como um dos maiores esforços evangelísticos de todos os tempos.
Jonas Profetizou em Nínive.
Quando foi escrito: O Livro de Jonas foi provavelmente escrito entre 793 e 758 AC.
Jonas Profetizou para os NINIVITAS.
ESBOÇO:
O medo e orgulho de Jonas levam-no a fugir de Deus. Ele não quer ir a Nínive pregar o arrependimento ao povo, como Deus ordenou, porque ele sente que os ninivitas são seus inimigos e está convencido de que Deus não vai seguir adiante com sua ameaça de destruir a cidade. Ao invés, ele embarca num navio para Társis, uma cidade na direção oposta. Uma grande tempestade logo faz com que a tripulação lance lotes para determinar que Jonas é o problema. Eles atiram-no ao mar, e ele é engolido por um peixe grande. Em seu ventre por 3 dias e 3 noites, Jonas se arrepende do seu pecado a Deus, e o peixe o vômita em terra seca perguntamo-nos por que levou tanto tempo para se arrepender). Jonas, em seguida, faz a viagem de cerca de 800 km a Nínive e lidera a cidade a um grande reavivamento. Entretanto, o profeta fica insatisfeito (na verdade, reclama), ao invés de agradecido, quando Nínive se arrepende. Jonas aprende a lição, porém, quando Deus usa um vento, uma planta e um verme para lhe ensinar que Ele é misericordioso.
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Ceci
História de Israel
Posts: 12
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Post by Ceci on May 1, 2019 0:31:58 GMT -3
HABACUQUE
Habacuque é o oitavo dos 12 profetas menores e significa "abraçar" e é o autor do próprio livro; o livro foi escrito entre a batalha de carquemis em 605 a.c. e o primeiro cerco à Jerusalém em 597 a.c.,nessa hipótese os opressores seriam os caldeus.O ministério de Habacuque como profeta durou por tempo indeterminado antes de o povo de Judá ser conquistado pelo império babilônico. Na sua época, a injustiça e a maldade reinavam em Judá. Isso provavelmente indica que Habacuque profetizou depois do reinado de Josias o último rei de Judá temente a Deus, pouco antes da conquista do país.
Mensagem central: "A injustiça de Deus". Habacuque não tinha medo de expressar suas dúvidas e queixas a Deus. Ele questionou porque Deus permitia que a injustiça e a violência dominassem seu país HC 1:2-4. Será que Deus não se importava com a maldade praticada contra os justos? Deus respondeu a Habacuque com o anúncio de um grande castigo. Ele iria trazer os babilônicos contra o povo de Judá, para castigar sua maldade AC 1:5-6. Os babilônicos eram muito violentos e cruéis e não tinha piedade. Eles iriam arrasar a terra. Diante da resposta Habacuque ficou horrorizado e questionou como isso poderia ser justo? Deus respondeu e ordenou que Habacuque registrasse a resposta para servir de sinal sobre as coisas que iriam acontecer HC 2:2-3. A resposta de Deus era válida não só para Judá e a Babilônia, mas também para todos que são ímpios. Deus explicou que o sucesso das pessoas ruim é apenas temporário, mas Deus cuida de quem é fiel a Ele HC 2:4-5.
Depois Habacuque entendeu o propósito de Deus e coloca sua fé em ação e deixa um legado exemplar de confiança para todos nós.
Esboço do livro
I-Introdução -1:1
II- Os problemas de Habacuque 1:2-17
*Problema número 1
Porque Deus permite a
continuação do mal em Judá? 1:2-4
*Resposta número 1- 1:5-11
*Problema número 2
Porque Deus vai usar uma nação ímpia
para punir Judá? 1:12-17
*resposta número 2 -. 2:2-20
III-O louvor de Habacuque 3:1-19
* Louvor pela pessoa de Deus 3:1-3
* Louvor pelo poder de Deus 3:4-7
* Louvor pelo propósito de Deus 3:8-16
* Louvor por causa da fé em Deus 3:17-19.
Em Habacuque entendemos que Deus permite que nos aproximemos Dele e façamos nossas queixas, nossas perguntas. Deus deseja que sejamos sensíveis ao momento histórico em que vivemos. E, que o busquemos de coração e mente aberta para podermos compreender o lugar da fé em tudo que acontece em nosso redor.
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Benilda
História de Israel
Posts: 10
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Post by Benilda on May 10, 2019 9:38:46 GMT -3
LIVRO OBADIAS Autor: O primeiro versículo de Obadias identifica o seu autor como sendo o profeta Obadias. A mensagem de Obadias é definitiva e certa: o reino de Edom será destruído completamente. Edom tem sido arrogante, alegrando-se pelos infortúnios de Israel e quando os exércitos inimigos atacam Israel e os israelitas pedem por ajuda, os edomitas se recusam e escolhem lutar contra eles, não por eles. Esses pecados de orgulho não podem mais ser ignorados. Obadias, o menor livro do Antigo Testamento, tem apenas 21 versículos. Obadias é um profeta de Deus que usa esta oportunidade para condenar Edom pelos pecados contra Deus e Israel. Os edomitas são descendentes de Esaú e os israelitas são descendentes de seu irmão gêmeo, Jacó. A briga entre os irmãos tem afetado seus descendentes por mais de 1.000 anos. Esta divisão causou os edomitas a proibir que Israel atravessasse as suas terras durante o êxodo dos israelitas do Egito. Os pecados de orgulho por parte de Edom exigem agora uma forte palavra de julgamento do senhor. Obadias 1:1–9 Obadias fala contra o orgulho de Edom e profetiza sua queda e destruição. Obadias 1:10–16 Edom será cortada e destruída por causa de sua crueldade com Judá. Obadias 1:17–21 Obadias profetiza sobre a futura restauração de Israel. O versículo 21 do Livro de Obadias contém uma prefiguração de Cristo e Sua Igreja: "Salvadores hão de subir ao monte Sião, para julgarem o monte de Esaú; e o reino será do SENHOR." Estes "salvadores" são os apóstolos de Cristo, ministros da Palavra, e especialmente os pregadores do Evangelho nestes últimos dias. Eles são chamados de "salvadores" não por obterem a nossa salvação, mas por pregarem a salvação através do Evangelho de Cristo e por nos mostrarem o caminho para obter essa salvação. Eles, e a Palavra pregada por eles, são os meios pelos quais a boa notícia da salvação é entregue a todos os homens. Enquanto Cristo é o único Salvador que veio pagar pela salvação, e é dela o seu autor, os salvadores e libertadores do Evangelho vão estar cada vez mais evidentes na medida em que o final dos tempos se aproxima. DEUS vai agir em nosso favor se permanecermos fiéis a Ele. Ao contrário de Edom, devemos estar dispostos a ajudar outras pessoas em momentos de necessidade. Orgulho é pecado. Devemos nos orgulhar apenas em Jesus Cristo e no que Ele fez por nós e em nada mais. www.gotquestions.org/Portugues/Livro-de-Obadias.html |
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Post by Valquiria on May 10, 2019 23:16:13 GMT -3
O LIVRO DO PROFETA ZACARIAS Zacarias, cujo nome significa ‘’O Senhor se lembra’’, foi um dos profetas pós-exílicos, um contemporâneo de Ageu. Com Ageu, ele foi chamado para despertar os judeus que retornaram para completar a tarefa de reconstruir o templo. Como filho de Baraquias, filho de Ido, ele era de uma das famílias sacerdotais da tribo de Levi. Ele é um dos mais messiânicos de todos os profetas do antigo testamento (AT), dando referências distintas e comprovadas sobre a vinda do Messias. O ministério profético de Zacarias começou em 520 a.C., dois meses após Ageu haver completado sua profecia. A visão dos primeiros capítulos foi dada, aparentemente, enquanto o profeta ainda era um jovem. Os caps. 7-8 ocorrem dois anos mais tarde, em 518 a.C. A referência à Grécia em 9.13 pode indicar que os caps. De 9-14 foram escritos depois de 480 a.C., quando a Grécia substituiu a Pérsia como o grande poder mundial. As profecias que abrangem o livro de Zacarias foram reduzidas à escrita entre 520 e 475 a.C. Os exilados que retornaram à sua terra natal em 536 a.C. sob o decreto de Ciro, estavam entre os mais pobres dos judeus cativos. Cerca de cinquenta mil pessoas retornaram para Jerusalém sob a liderança de Zorobabel e Josué. Rapidamente, reconstruíram o altar e iniciaram a construção do templo. Logo, todavia, a apatia se estabeleceu, à medida que eles foram cercados com a oposição dos vizinhos samaritanos, que, finalmente, foram capazes de conseguir uma ordem do governo da Pérsia para interromper a construção. Durante cerca de doze anos a construção foi obstruída pelo desânimo e pela preocupação com outras atividades. Zacarias e Ageu persuadiram o povo a voltar para o Senhor e aos seus propósitos para restaurar o templo destruído. Zacarias encorajou o povo de Deus indicando-lhes um dia, quando Messias reinaria de um templo restaurado, numa cidade restaurada. O livro de Zacarias começa com a veemente palavra do Senhor para o povo se arrepender e se voltar novamente para o seu Deus. O livro está repleto de referências de Zacarias à palavra do Senhor. O profeta não entrega sua própria mensagem, mas ele, fielmente, transmite a mensagem dada a ele por Deus. O povo é chamado para se arrepender de sua apatia e completar a tarefa que não foi terminada. Deus, então, assegura ao seu povo o seu amor e cuidado por eles, através de oito visões. A visão do homem e dos cavalos lembra ao povo cuidado vigilante de Deus. As visões dos quatro chifres e dos quatro ferreiros trazem à memória o julgamento de Deus, primeiro sobre Judá e depois sobre seus inimigos. Na visão do homem com um cordel de medir, existe uma olhada apocalíptica na bela pacífica cidade de Deus. Josué, o sumo sacerdote, retrata uma purificação do pecado. A visão grandiosa do castiçal todo revestido de ouro entre os vasos de azeite assegura a Zorobabel que os propósitos de Deus serão cumpridos somente pelo seu Espírito. O rolo voante emite o pronunciamento de Deus contra o furto e contra o juramento falso. A visão da mulher num efa significa a santidade de Deus e a remoção do pecado. A visão dos quatro carros retrata o soberano controle de Deus sobre a Terra. As visões são seguidas por uma cena de coroação na qual Josué é coroado tanto como rei como sacerdote. Isso é poderosamente um simbolismo da vinda do Messias. Nos caps. 7-8, Deus usa a ocasião de uma questão sobre o jejum para reforçar sua ordem para justiça e juiz, para substituir as formalidades religiosas. Os caps. 9-14 contêm muita escatologia (o estudo das ultimas coisas). Sião é restaurada e irradia a glória de seu rei. Duas mensagens proféticas surgem. A primeira profecia ou ‘’peso’’ está nos caps. 9-11. Deus irá libertar seu povo (cap.9), haverá uma restauração da prosperidade para o povo de Deus (cap.10), e o Pastor de Israel será inicialmente rejeitado, levando uma grande desolação (cap.11). A segunda profecia está nos caps. 12-14. Novamente, Deus liberta seu povo, e eles prantearão por aquele que eles transpassaram (cap.12). Uma fonte, então, é aberta para a purificação do pecado e da impureza (cap. 13). Então, o Senhor irá reinar de uma Sião restaurada, como Rei sobre todas as nações (cap.14). Zacarias desafia seus contemporâneos e nos desafia a completar a tarefa que Deus nos deu. Isso acarreta arrependimento por negligenciar a edificação da Casa de Deus. Sob o novo concerto, nós temos de dar de nós mesmos para a restauração e purificação do templo de Deus, individualmente e corporativamente na igreja. A glória de Deus provinda de uma Sião restaurada não é o resultado da ingenuidade humana, mas, antes do ministério renovador do Espírito Santo. Muitos estudiosos da Bíblia crêem que as promessas de uma Sião restaurada têm de ser aplicadas, primeiramente, a uma igreja revigorada, purificada. A fonte de purificação está aberta para todos que se arrependem e olha para Aquele que foi transpassado por eles. A medida que vivemos em harmonia com os propósitos de Deus para restaurar o que estava desolado, nós repousamos na segurança de que Deus soberanamente governa os assuntos da Terra. O Pastor ferido será adorado como Rei, e Israel receberá o seu Messias. A tarefa da evangelização do mundo será cumprida. Jesus reinará. Zacarias é, às vezes, referido como o mais messiânico de todos os livros do AT. Os caps. 9-14 são as seções mais citadas dos profetas nas narrativas dos Evangelhos. No Apocalipse, Zacarias é citado mais do que qualquer profeta, exceto Ezequiel. Zacarias profetiza que o Messias virá como o Servo do Senhor, o Renovo (3.8), como o homem cujo nome é Renovo (6.12); tanto como Rei como sacerdote (6.13), e como o verdadeiro Pastor (11.4-11). Ele dá um expressivo testemunho sobre a traição contra Cristo por trinta moedas de prata (11.12-13), sua crucifixão (12.10), seus sofrimentos (13.7) e sua segunda vinda (14.4). Duas referências a Cristo são de profundo significado. A entrada triunfal de Jesus em Jerusalém é descrita em detalhes em 9.9, quatrocentos anos antes do acontecimento. Um dos versículos mais dramáticos das escrituras proféticas é encontrado em 12.10, quando, na maioria dos manuscritos a primeira pessoa é usada: ‘’E olharão para mim, a quem transpassaram.’’ Jesus Cristo pessoalmente, profetizou sua definitiva recepção pela casa de Davi. O versículo mais frequentemente citado do AT em referência à obra do Espírito Santo é 4.6. Zorobabel é confortado na segurança de: 1) que a reconstrução do templo não será por força militar ou por proeza humana, mas pelo ministério do Espírito de Deus; 2) que o Espírito Santo removerá cada obstáculo que está no caminho, que impede a conclusão do templo de Deus. Um triste comentário em 7.12 recorda aos povos a sua rebelião contra as palavras do Senhor entregas pelos profetas. Essas palavras foram transmitidas pelo seu Espírito. Embora a referência ao ruach (espírito; Espírito) em 12.10 e já traduzida por alguma como ordem de Deus, ao invés do Espírito Santo, outros a traduzem como do Espírito Santo. Como tal, ele é um dos títulos mais belos para o Espírito Santo encontrado nas escrituras. A promessa de Deus é de derramar sobre a casa de Davi e sobre a população de Jerusalém ‘’o Espírito de graça e de súplicas’’. Isso precede imediatamente a sua recepção e o lamento sobre Aquele que eles haviam traspassado. A preparação do coração pelo Espírito Santo sempre antecede a conversão.
ESBOÇO DE ZACARIAS
I. O chamado ao arrependimento 1.1-6 II. As oito visões 1.7-6.15 A. O homem e os cavalos: A misericórdia de Deus 1.7-17 B. Os quatro chifres e os ferreiros: o julgamento de Deus 1.18-21 C. O homem com um cordel de medir: a cidade de Deus 2.1-13 D. O sumo sacerdote: a purificação feira por Deus 3.1-10 E. O castiçal e o vaso de azeite: o Espírito de Deus 4.1-14 F. O rolo voante: o pronunciamento de Deus 5.1-4 G. A mulher no meio do efa: a santidade de Deus 5.5-11 H. Os quatro carros: a soberania de Deus 6.1-8 III. A coroação do sumo sacerdote 6.9-15 IV. Ritual religioso ou arrependimento verdadeiro? 7.1-14 V. A restauração de Sião 8.1-23 VI. O triunfo do Reino de Deus 9.1-14.21 A. A primeira profecia: o Messias rejeitado 9.1-11-17 B. A segunda profecia: o Messias reina 12.1-14.21 |
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Luciani
História de Israel
Posts: 6
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Post by Luciani on May 10, 2019 23:32:36 GMT -3
Livro de Malaquias. Quem escreveu: Profeta Malaquias. Mensagem central: De castigo sobre Israel pelo seu pecado contumaz e a promessa de que em um dia futuro, quando os judeus se arrependerem, o Messias será revelado e as promessas do Senhor se cumprirão. Onde profetizou: Jerusalém. Quando profetizou: Por volta de 430 a.C. Para quem profetizou: Para o remanescente de Israel e Judá que voltara do exílio. Esboço do livro: Usando uma série de perguntas e respostas, Deus procura penetrar em seus corações de pedra. Em cada caso, as colocações divinas são rejeitadas: " Em que nos tens amado? " (1:2-5) " Em que nós, os sacerdotes, desprezamos o teu nome? " (1:6 - 2:9). " Em que nós, o povo, profanamos a aliança de nossos pais? " (2:10-16) ; “ Em que enfadamos o Senhor? " (2:17 - 3:6); " Em que roubamos a Deus? " (3:7-12); " Que temos falado contra ti" Senhor? " (3:13-15). O que se vê é escárnio do povo, como se tudo estivesse muito bem. À medida que sua percepção de Deus diminui, o materialismo e a formalidade tornam-se características muito marcadas, especialmente nos grupos que se formariam, como os saduceus e os fariseus. O privilégio da nação (1:1-5): Os israelitas haviam fechado os olhos ao amor de Deus. Preocupados com os problemas do presente, esqueciam-se das obras que o Senhor havia feito em seu favor no passado. Deus lhes dá um lembrete do seu amor especial ao contraste dos destinos de Esaú (Edom) e Jacó (Israel). A contaminação da nação (1:6 - 3:15): Os sacerdotes haviam perdido todo o respeito pelo nome do Senhor e em sua ganância, ofereciam apenas animais doentes e defeituosos nos sacrifícios sobre o altar. Tinham mais respeito pelo governador da Pérsia do que pelo Deus vivo. Desse modo, o Senhor estava retendo suas bênçãos por causa da desobediência do povo à aliança e em razão dos ensinamentos que não eram sinceros. O povo é acusado de traição por causa dos divórcios de suas legítimas esposas e em razão dos casamentos com as mulheres estrangeiras (2:10-16). Em resposta ao seu questionamento sobre a justiça de Deus, o povo recebe a promessa da chegada do Messias e, junto com Ele, a vinda do julgamento (2:17 - 3:6). O povo havia roubado Deus nos dízimos e nas ofertas devidas ao Senhor, mas, ainda assim, Deus abençoaria seu povo com abundância, caso o Senhor fosse colocado em primeiro lugar (3:7-12). A promessa feita à nação (3:16 - 4:6): O Senhor assegura ao seu povo que está chegando um tempo em que o ímpio será julgado e aqueles que temem a Deus serão abençoados. O dia do Senhor revelará que a declaração de que " inútil é servir a Deus " não é verdadeira. Malaquias termina com uma amarga palavra de maldição. Muito embora o povo esteja curado da idolatria, há pouco progresso espiritual na história de Israel. O pecado é abundante e a necessidade da vinda do Messias é muito grande.
Fontes: Estudo panorâmico da Bíblia - Editora Vida; Manual bíblico Macarthur; História de Israel-ITQ. |
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Carla
História de Israel
Posts: 10
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Post by Carla on May 11, 2019 0:04:29 GMT -3
Livro de OséiasOséias marcou uma nova fase na profecia hebraica por ser um dos primeiros profetas a escrever suas próprias profecias. Seu livro foi colocado no início do rolo dos doze profetas, designado pelos judeus como “ Os doze”. Oseias parece ter nascido no reino do Norte onde profetizou, pois mostrou conhecer bem a geografia, realidade política e religiosa do lugar. Filho de Beeri, supõe-se que era padeiro devido a seu conhecimento no ofício, sua característica marcante demostrada é seu casamento com Gomer a prostituta em obediência a Deus. Sua história prepara o cenário para Deus mostrar a natureza de sua aliança com seu povo e a maneira como eles profanam essa aliança (Os. 1:2). Oséias vive no próprio casamento o que Deus estava passando em relação a Israel. Os primeiros três capítulos descrevem a vida de Oséias. Ele se casa, mas a mulher dele se torna adúltera. Ele sofre com a infidelidade dela, mas ainda mostra a misericórdia para tomá-la de volta. Assim Deus viu a sua noiva, o povo de Israel, se envolvendo com "outros deuses", ou seja, cometendo adultério espiritual. Mesmo depois de tudo que Israel havia feito, Deus teria graça e misericórdia para reconciliar com esta esposa adúltera e estabelecer uma nova aliança com ela. Profetizou no período em que reinaram em Judá sucessivamente Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, no reino do norte Jeroboão III datado dos ano 792 a.C a 753 a.C. Sua mensagem central era advertir Israel sobre a tragédia de sua traição a Deus e do seu juízo que seguiria caso o povo não se voltasse para o Senhor, foi destinado ao povo de Israel que vivia no Reino do Sul e do Norte. Ao conhecer o sofrimento de uma aliança rompida, Oseias pode escrever de forma comovente sobre o amor redentor de Deus para com Israel, até onde o amor verdadeiro pode chegar para preservar uma aliança, este livro expõe o coração de Deus, suas palavras revela Deus oscilando entre o amor e a ira da traição (pecado do povo) e alertas de castigo, mas um desejo firme de reconciliação e uma promessa de restauração amorosa. Ninguém antes de Oseias falou do amor de Deus nem se referiu a graça divina em termos tão íntimo como de uma relação conjugal. Esboço: 1- Casamento de Oseias: nomeação de um profeta, a quebra da aliança (1.1-3.5) Marido fiel esposa prostituta Castigo por infidelidade acompanhado de busca de redenção Redenção de Gomer esperança de Israel 2- A pregação de Oséias : a revelação do amor de Deus (4.1-14.9) Condenação de Deus sobre Israel não arrependido O juízo de Israel após a condenação Restauração de Israel em resultado do amor de Deus.
Fonte: Bíblia de Estudo da Mulher (2003)
Editora Mundo Cristão
Sociedade Bíblica Brasileira |
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Post by Elizângela Cabral on May 11, 2019 7:47:26 GMT -3
Livro de Sofonias
Autor: Sofonias 1:1 identifica o seu autor como sendo o profeta Sofonias. O nome de Sofonias significa "defendido por Deus".
Mensagem Central: O dia do Senhor.
Onde Profetizou: Em Judá
Quando foi escrito: O Livro de Sofonias foi provavelmente escrito entre 735 e 725 AC.
Para quem Profetizou: Para Judá
ESBOÇO:
Sofonias pronuncia o juízo do Senhor sobre toda a terra, sobre Judá, sobre as nações vizinhas, sobre Jerusalém e sobre todas as nações. Isso é seguido por proclamações de bênçãos do Senhor sobre todas as nações e especialmente sobre o remanescente fiel do Seu povo em Judá.
Sofonias teve a coragem de falar abertamente porque sabia que estava proclamando a Palavra do Senhor. Seu livro começa com "A palavra do Senhor" e termina com "diz o Senhor". Ele sabia que nem os muitos deuses que o povo adorava nem o poder do exército assírio poderiam salvá-los. Deus é misericordioso e compassivo, mas quando todos os seus avisos são ignorados, o julgamento é de se esperar. O Dia do Julgamento de Deus é frequentemente mencionado nas Escrituras. Os profetas o chamaram de "Dia do Senhor". Eles se referiam a vários eventos (como a queda de Jerusalém) como manifestações do Dia de Deus, cada um dos quais apontava para o último Dia do Senhor.
Referência:SGEC,prof.Eduardo Luiz de Medeiros; internet.
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Post by Gilvania on May 11, 2019 10:01:54 GMT -3
Livro de Amós Profetizou durante o tempo do reinado de Jeroboão de Israel e também no reinado de Uzias em Judá, ele profetizou em Jerusalém e subjugou os Filisteus, os Amonitas e os Edonitas. Amós profetizou aproximadamente 760-750 a.C. A. Amós foi chamado por Deus para uma tarefa que tinha que deixar sua terra em Judá para pregar uma dura mensagem de julgamento a Israel, contra os abusos e pecados de Israel, era uma mensagem dolorosa e clara. Prepara-te Israel, prepara-te para encontrares com o Senhor teu Deus(4:12). Ele chama o povo ao arrependimento, eles não aceitam, eram arrogantes viviam na luxuria, seu tempo de propriedade em breve acabaria. Amós enfatizou o tema da retribuição Divina através de oráculos, sermões e visões, apesar disso ele encerra seu livro com uma nota de consolação, Deus promete restabelecer a linhagem dele herdar a terra e restaurar o povo.
Esboço: - Amós foi chamado por Deus - Profecia em contra as nações - Julgamento função das iniquidades de Israel - Deus promete restabelecer e restaurar o povo
Fonte: Historia de Israel, prof. Eduardo Luiz Medeiros SGEC |
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Liane
História de Israel
Liane
Posts: 6
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Post by Liane on May 11, 2019 10:44:55 GMT -3
livro de Jeremias
Jeremias nasceu em Anatote( jr1.1) uma pequena vila cerca de 5 quilômetros do norte de Jerusalém.seu pai chama-se Hilquias, um sacerdote provavelmente descendente do sumo sacerdote Abiatar. a quem o rei Salomão baniu para Anatote IReis 2.26. Jeremias nunca se casou (Jr 16.1.2)e dedicou toda sua vida adulta ao ministério profético .Seu trabalho estendeu-se por 40 décadas e passou por muitas situações diferentes.
Jeremias elaborou um registro escrito de suas predições , com a ajuda do seu secretario Baruque (Jr 36.1-8).
O conteúdo do rolo deixou o rei jeoiaquim tão furioso que ele o queimou (Jr 36.9-26) mas o profeta corajosamente escreveu tudo novamente, e ainda a crescentou mais palavras de condenação contra o rei (J 36.27-32).
O Senhor chamou Jeremias para proclamar duas mensagens: Olha que hoje te contituo sobre as nações e sobre os reinos, para arrancar e derribares, para destruíres e arruinares e também para edificares e para plantares.(Jr 1.10 ) conforme esta comissão indica , o ministério do profeta era tanto de destruir como de construir.em Jeremias , Deus é visto como paciente e santo adiou o juízo e apelou para que seu povo se arrependesse antes que fosse tarde demais. A advertência divina era clara: o tempo de Judá para arrependimento logo passaria visto que eles resistiram às palavras de Deus e se recusaram a arrepender-se .jeremias registro as causas morais e espirituais da iminente catástrofe, mas também proclamou a graciosa promessa de Deus de esperança e restauração.
Jeremias falou sobre as nações ao redor de israel(Jr 46 a 51) mas a ênfase central de seu chamado foi o Reino do sul . Ele falou primeiramente sobre a queda de Judá e sua posterior restauração
Jeremias iniciou o seu ministério durante o governo de jósias 639 a 609 a.c seu trabalho começou quatro anos antes das reformas atingirem seu ponto culminante. Jeremias profetizou para a nação de Judá no reino do sul.
Esbolso do do cap 1 e 2
I- A constituição de um profeta A- O contexto histórico 1.1-19
B- A função profética de Jeremias 1.4-19
II-As advertências e exortações do profeta 2.1-35.19
A- A culpa e os castigos de Israel 2.1 -6.30
Referencias:
Quem é Quem na Bíblia sagrada - editado por Paul Gardner
Descobrindo a Bíblia - Brunce Wilkinson & Kenneth Boa.
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Alex
História de Israel
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Post by Alex on May 11, 2019 16:09:42 GMT -3
Livro do profeta Ageu Ageu, seu escritor foi um profeta hebreu e contemporâneo. Ageu escreveu seu livro provavelmente no ano 530 a.C, durante o reinado de Ciro sua mensagem central consiste basicamente em uma exortação ao povo a começar a reconstrução do templo, que não podia permanecer na ruína por mais tempo, mas deveria ser restaurado para a gloria de Deus. a ordem vinha do próprio Deus(1:8), e não podia ser ignorada sem ter danos para o povo, como: seca, fome,perda da colheita e a pobreza que são sinais da ira divina.por ouro lado, Deus trara uma rápida e perene salvação para seu povo, se, mediante o esforço de todos o templo for reconstruído. (1:8;2.6-9;2.20-23). A reação positiva de Zorobabel e Josué aos apelos unanimes de Ageu e Zacarias(Cf. Ed 6.14) despertou o adormecido entusiamo popular (1.12-14). As obras foram retomadas sem perda de tempo, e, não muito tempo depois, foi possível celebrar com grande manifestações de alegria e dedicação do santuário recém restaurado. 1 exortação para reedificação do templo (1.1-15) 2 A gloria do novo templo (2.1-9) 3 repreensão a infidelidade do povo (2.10-19) 4 promessa do Senhor a Zorobabel (2.20-23) |
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Mariana
História de Israel
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Post by Mariana on May 11, 2019 20:44:57 GMT -3
Profeta Naum
Como acontece com todos os livros proféticos do Antigo Testamento,esse também leva o nome do autor Naum. O que significa Consolação o consolador.
Mensagem central
O senhor é bom uma Fortaleza no dia da angústia e conhece os que confiam nele e com uma inundação transbordante acabara de uma vez com seu lugar e as trevas perseguiram os seus inimigos.
Onde profetizou
Ele profetizou provavelmente em Judá e nínive.
Quando profetizou
Esta profecia em particular aconteceu ápos a queda de tebas em 663 e 612 a.C.
Para quem profetizou
Para os habitantes de Nínive e de judá.
Esboço do livro
A Natureza de Deus,1.2-6
Seu carater na Administraçao da justiça,1.2,3
O juiz de Nínive 1.1-15
O juizo de ninive 2.1-3.19
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Paulo
História de Israel
Paulo
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Post by Paulo on May 11, 2019 21:06:37 GMT -3
ISAÍAS
O primeiro versículo do livro afirma que Isaias, filho de Amós teria tido uma visão a respeito de Judá e Jerusalém, nos dias dos Reis Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, O livro relata esta visão o que deixa muito a entender que este mesmo Isaias seria o escritor. Ele nasceu por volta de 765 a.C. e viveu na corte dos reis de Judá, era escriba e relator o que fazia com que tivesse uma certa liberdade para transitar em meio ao poder político e tomar conhecimento das políticas e estratégias, era letrado, culto e politicamente privilegiado, em 740 a.C. recebeu sua vocação profética, e exerceu seu ministério por quarenta anos, numa época de crescente ameaça que a Assíria fazia pesar sobre os reinos de Israel e Judá O Livro de Isaías teria sido escrito por volta dos anos 720 a.C. e nos apresenta o nosso Salvador em detalhe inegável. Ele é o único caminho para o céu, o único meio de obter a graça de Deus, o único Caminho, a única Verdade e a única Vida (João 14:6, Atos 4:12). Sabendo o preço que Cristo pagou por nós, como podemos ignorar ou rejeitar "tão grande salvação"? (Hebreus 2:3). Temos apenas uns poucos, breves anos na terra para vir a Cristo e aceitar a salvação que só Ele oferece. Não há uma segunda chance após a morte, e eternidade no inferno é muito, muito tempo. O Livro de Isaías revela o juízo e salvação de Deus. Deus é "santo, santo, santo" (Isaías 6:3) e, portanto, Ele não pode permitir a impunidade do pecado (Isaías 1:2; 2:11-20; 5:30; 34:1-2; 42:25). Isaías retrata o julgamento vindouro de Deus como um "fogo consumidor" (Isaías 1:31; 30:33). Vale salientar que alguns estudiosos acreditam que o livro teria sido escrito por mais de um escritor. Os capítulos 1 a 39 contêm a mensagem do profeta Isaías, cuja preocupação central é a santidade de Deus, ou seja, só Deus é absoluto. Em meio a grandes mudanças políticas internacionais, Isaías condena a aliança com as grandes potências, mostrando que a nação só será salva se permanecer fiel a Deus e ao seu projeto, no qual a justiça é o valor supremo. Assim, uma espiritualidade baseada na santidade de Deus conduz o profeta a uma fé política, que combate os ídolos presentes na sociedade. No capítulo 7, versículo 14 ele fala também do Emanuel, no qual o Novo Testamento viu Jesus Cristo, que veio ao mundo para salvar o seu povo. Já os capítulos 40 a 55 segundo alguns estudiosos, foram escritos por um profeta anônimo, comumente chamado Segundo Isaías ou Dêutero Isaías, quando ocorriam as primeiras vitórias de Ciro II, apresentando uma mensagem de esperança e consolação. O fim do exílio, de sete semanas de anos (587AC - 538AC), é visto como um novo êxodo e, como no primeiro, Jeová será o condutor e a garantia dessa nova libertação. O povo de Deus convertido, mas oprimido. Os capítulos 56 a 66 são atribuídos por alguns estudiosos ao Terceiro Isaías ou Trito-Isaías. Apresentam uma coleção de profecias que procuram estimular a comunidade que veio do Exílio na Babilônia e se reuniu em Jerusalém com os que estavam dispersos. Condena os abusos que começam de novo a aparecer e mostra qual é o verdadeiro jejum (58,1-12) necessário para que haja novos céus e nova terra. Paulo Matias |
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Post by Marta on May 11, 2019 23:59:55 GMT -3
MIQUÉIAS
Escrito por MIQUÉIAS,natural de Morosete, nas proximidades de Gate,cerca de 32 quilômetros a sudoeste de Jerusalém.
Miquéias tem como mensagem central, o objetivo de mostrar um verdadeiro retrato de Deus.O Senhor Todo Poderoso e Supremo, que odeia o pecado e ama o pecador.
A maior parte do livro dedica-se em descrever o castigo de Deus sobre Israel, Judá e todos os habitantes da terra.
Em meio a esta terrível precisão, Miquéias inclui a esperança e descreve o amor de Deus. Avisando que o castigo só seria aplicado após todas as oportunidades de arrependimento, para que voltassem a verdadeira obediência e adoração.
Mesmo assim em meio ao juízo, Deus promete libertar aqueles que continuavam a obedecer lhe.
Ao lermos o livro de Miquéias, captamos por um instante a ira de Deus em ação, mas também podemos ver o seu amor em ação. Qd oferece vida eterna aos que se arrependerem.
" O amor é ódio estão em uma mesma condição, ambos são eternos, irresistíveis e insondáveis".
O profeta Miquéias profetizou em Samaria, Jerusalém e Belém. Provavelmente durante os reinados de Jotão, Acaz e Ezequias (742-687 a.C.).
Sua mensagem teve como pessoas-chave o povo de Samaria e Jerusalém.
Esboço do livro:
1. O julgamento das Capitais (1.1 -2.13). Miquéias enfatizou a necessidade de ter justiça e paz. Agindo como advogado, apresentou a causa que Deus tinha contra Israel e Judá.
2. O julgamento dos líderes (3.1-5.15). Ao longo desse livro, encontramos profecias sobre Jesus.
3. O julgamento do povo (6.1-7.20). Jesus será rei e agirá com misericórdia com aqueles que se arrependerem. O profeta deixa bem claro que Deus odeia toda a forma do pecado.Mas que Ele está disposto a perdoar aquele que verdadeiramente se arrepender.
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Post by J. Marques on May 16, 2019 8:24:23 GMT -3
LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS
O livro de Lamentações de Jeremias, teve sua autoria atribuída ao profeta Jeremias, também chamado de “Profeta Chorão” e apesar de terem surgido algumas dúvidas, ao final percebendo-se as expressões e reações dos sentimentos nele apresentados teve-se a certeza que só uma testemunha ocular, poderia tê-lo escrito e com isso, quem melhor iria despor de todos os elementos para escrevê-lo a não ser Jeremias. É um livro que apresenta grande e profunda tristeza pela destruição e desolação de Jerusalém, por meio de uma série de contos fúnebres. Além disso, mostra Jeremias dedicando sua vida inteira a avisar os judeus sobre um julgamento iminente em consequência de séculos de rebeldia contra Deus, assim como registra seu sofrimento junto ao povo, chorando a dor de toda a desgraça vinda sobre Jerusalém, o que ocorreu após a queda e destruição de Jerusalém por Nabucodonosor nos anos de 587 – 586 a. C. O livro é composto por cinco capítulos, que respectivamente, são cinco poemas. Os quatro primeiros capítulos formam acrósticos, que são uma forma poética, na qual as primeiras linhas formam uma sequência, em seu caso, baseada nas 22 letras do alfabeto hebraico. Lamentações 1,2 e 4 contem 22 versículos cada e cada um começando com uma letra diferente do alfabeto hebraico seguindo ordem alfabética e são canções fúnebres que começam com a interjeição “como” (ekah). Lamentações 3 contem 66 versículos, os três primeiros versículos começam com a primeira letra do alfabeto hebraico, os próximos três pela segunda e assim por diante, trazendo um conto de esperança e sendo também um poema de pranto individual e coletivo, assim como lamentações 5, que contem 22 versículos, porém não é um acróstico, abordando a desgraça e restauração apresentadas a Jerusalém, demonstrando o uso atencioso da linguagem em clamor a Deus. Em Lamentações 1-2, Jeremias lamenta a condição desolada de Jerusalém após sua destruição pelos babilônios, reconhecendo que isso só aconteceu porque o povo se rebelou contra os mandamentos do Senhor. Em Lamentações 3, Jeremias ora pela libertação de Judá e expressa esperança no senhor, cuja misericórdia está sobre os que confiam Nele. Em Lamentações 4, Jeremias compara as condições de Judá, antes e depois da destruição de Jerusalém, se entristecendo ao perceber o estado lamentável do povo, como resultado do seu pecado. Em Lamentações 5, Jeremias ora por aqueles que sobreviveram á destruição de Jerusalém, suplicando a Deus que veja a desolação deles, perdoe-os e permita-lhes retornar ao Senhor e serem restaurados como seu povo. Excelente texto, Pastora Cristiane. Faltaram apenas as referências consultadas; importante dizer que o livro foi provavelmente escrito por Baruque (ou Baruc). |
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Post by J. Marques on May 16, 2019 8:37:46 GMT -3
Autor: Jonas Especificamente identifica o profeta Jonas como o autor do Livro de Jonas. Propósito e Mensagem Central: Desobediência e revitalização são os principais temas deste livro. A experiência de Jonas no ventre da baleia lhe proporciona uma oportunidade única para buscar uma libertação ao se arrepender durante este retiro bastante diferente. Sua desobediência Muitos classificam a restauração que ele trouxe a Nínive como um dos maiores esforços evangelísticos de todos os tempos. Jonas Profetizou em Nínive. Quando foi escrito: O Livro de Jonas foi provavelmente escrito entre 793 e 758 AC. Jonas Profetizou para os NINIVITAS. ESBOÇO: O medo e orgulho de Jonas levam-no a fugir de Deus. Ele não quer ir a Nínive pregar o arrependimento ao povo, como Deus ordenou, porque ele sente que os ninivitas são seus inimigos e está convencido de que Deus não vai seguir adiante com sua ameaça de destruir a cidade. Ao invés, ele embarca num navio para Társis, uma cidade na direção oposta. Uma grande tempestade logo faz com que a tripulação lance lotes para determinar que Jonas é o problema. Eles atiram-no ao mar, e ele é engolido por um peixe grande. Em seu ventre por 3 dias e 3 noites, Jonas se arrepende do seu pecado a Deus, e o peixe o vômita em terra seca perguntamo-nos por que levou tanto tempo para se arrepender). Jonas, em seguida, faz a viagem de cerca de 800 km a Nínive e lidera a cidade a um grande reavivamento. Entretanto, o profeta fica insatisfeito (na verdade, reclama), ao invés de agradecido, quando Nínive se arrepende. Jonas aprende a lição, porém, quando Deus usa um vento, uma planta e um verme para lhe ensinar que Ele é misericordioso. Um bom texto, que bem poderia ser mais explorado, Ana Paula. Faltaram as referências consultadas. |
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Post by Pastora Ray on May 16, 2019 8:53:21 GMT -3
Livro de Ezequiel
Quem escreveu foi Ezequiel, filho de Buzi. Um sacerdote descendente de Zadoque.
-> Mensagem central
Entregar a mensagem divina do juízo ao povo apóstata de Judá e Jerusalém e as sete nações estrangeiras ao seu redor, conservar a fé do Remanescente fiel a Deus no exílio concernente a restauração do seu povo, também ressaltava a responsabilidade pessoal de cada individuo diante de Deus.
Onde profetizou
Ezequiel era um sacerdote que foi chamado para profetizar durante o exílio do povo Judeu na Babilônia. Dizem que fundou uma escola de profetas e que ensina a lei a beira do rio Quebar que corta a cidade da Babilônia.
Quando profetizou
Ele profetizou nos anos 593 a 571 A.C
Para quem profetizou
Ele profetizou para o povo Judeu.
Esboço do livro de Ezequiel
I – A chamada e nomeação de Ezequiel (1.1-3.27)
a)visão da glória de Deus (1.1-28)
b)O ministério da palavra profética (2.1-3.27)
II – A mensagem profética de juízo para Judá e Jerusalém (4.1-24.27)
a) Sinais proféticos do juízo vindouro (4.1-5.17)
1. Um tijolo (4.1-3)
2. Ezequiel deita-se de lado(4.4-8)
3. O pão minguado (4.9-17)
4. A navalha afiada (5.1-17)
b)Mensagens proféticas do juízo vindouro (6.1-7.27)
c)Visões proféticas do juízo vindouro (8.1-11.25)
1. Visão das abominações no templo (8.1-18)
2.Visão da destruição de Jerusalém (9.1-11)
3. Visão do afastamento da glória (10.1-22)
4. Visão dos governantes ímpios e da retirada da glória (11.1-25)
d) Sinais, mensagens e parábolas proféticas do juízo vindouro (12.1-24.27)
1. Sinais do exílio de Jerusalém (12.1-28)
2.Mensagem contra os falsos profetas (13.1-23)
3. Mensagem contra os anciões idólatras (14.1-23)
4.Parábola da videira inútil (15.1-8), das Mulheres adúlteras(16.1-23) e das duas águias (17.1-24)
5. Uma lição (18.1-22) e uma lamentação (19.1-14)
6.Mais mensagens e sinais do juízo de Jerusalém (20.1-24.27)
III- A mensagem profética do Juízo para as Nações Estrangeiras (25.1-32.32)
a) Amon (25.1-7)
b) Moabe (25.8-11)
c) Edom (25.12-14)
d) Filistia (25.15-17)
e) Tiro (26.1-28.19)
f) Sidom (28.20-26)
g) Egito (29.1-32.32)
IV – A mensagem profética da restauração de Israel (33.1-48.35)
a) O Atalaia da restauração (33.1-33)
b) As promessas da restauração (34.1-39.28)
c) A visão da restauração (40.1-48.35)
Referências:
- Traduções ecumênica da Bíblia, Ed. Loyola, São Paulo 1994, P 803
- Bíblia de Jerusalém nova Edição revista e ampliada, Ed. De 2002 3ª impressão (2004), Ed. Paulus, São Paulo, p 1.244
Bibliografia:
FELIX, Raimunda da Silva, Psicopedagoga, pastora da Igreja do Evangelho Quadrangular.
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Post by J. Marques on May 16, 2019 8:59:23 GMT -3
HABACUQUE Habacuque é o oitavo dos 12 profetas menores e significa "abraçar" e é o autor do próprio livro; o livro foi escrito entre a batalha de carquemis em 605 a.c. e o primeiro cerco à Jerusalém em 597 a.c.,nessa hipótese os opressores seriam os caldeus.O ministério de Habacuque como profeta durou por tempo indeterminado antes de o povo de Judá ser conquistado pelo império babilônico. Na sua época, a injustiça e a maldade reinavam em Judá. Isso provavelmente indica que Habacuque profetizou depois do reinado de Josias o último rei de Judá temente a Deus, pouco antes da conquista do país. Mensagem central: "A injustiça de Deus". Habacuque não tinha medo de expressar suas dúvidas e queixas a Deus. Ele questionou porque Deus permitia que a injustiça e a violência dominassem seu país HC 1:2-4. Será que Deus não se importava com a maldade praticada contra os justos? Deus respondeu a Habacuque com o anúncio de um grande castigo. Ele iria trazer os babilônicos contra o povo de Judá, para castigar sua maldade AC 1:5-6. Os babilônicos eram muito violentos e cruéis e não tinha piedade. Eles iriam arrasar a terra. Diante da resposta Habacuque ficou horrorizado e questionou como isso poderia ser justo? Deus respondeu e ordenou que Habacuque registrasse a resposta para servir de sinal sobre as coisas que iriam acontecer HC 2:2-3. A resposta de Deus era válida não só para Judá e a Babilônia, mas também para todos que são ímpios. Deus explicou que o sucesso das pessoas ruim é apenas temporário, mas Deus cuida de quem é fiel a Ele HC 2:4-5. Depois Habacuque entendeu o propósito de Deus e coloca sua fé em ação e deixa um legado exemplar de confiança para todos nós. Esboço do livro I-Introdução -1:1 II- Os problemas de Habacuque 1:2-17 *Problema número 1 Porque Deus permite a continuação do mal em Judá? 1:2-4 *Resposta número 1- 1:5-11 *Problema número 2 Porque Deus vai usar uma nação ímpia para punir Judá? 1:12-17 *resposta número 2 -. 2:2-20 III-O louvor de Habacuque 3:1-19 * Louvor pela pessoa de Deus 3:1-3 * Louvor pelo poder de Deus 3:4-7 * Louvor pelo propósito de Deus 3:8-16 * Louvor por causa da fé em Deus 3:17-19. Em Habacuque entendemos que Deus permite que nos aproximemos Dele e façamos nossas queixas, nossas perguntas. Deus deseja que sejamos sensíveis ao momento histórico em que vivemos. E, que o busquemos de coração e mente aberta para podermos compreender o lugar da fé em tudo que acontece em nosso redor. Excelente texto, Irmã Ceci. Faltaram apenas as referências consultadas. |
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Post by J. Marques on May 16, 2019 9:04:02 GMT -3
LIVRO OBADIAS Autor: O primeiro versículo de Obadias identifica o seu autor como sendo o profeta Obadias. A mensagem de Obadias é definitiva e certa: o reino de Edom será destruído completamente. Edom tem sido arrogante, alegrando-se pelos infortúnios de Israel e quando os exércitos inimigos atacam Israel e os israelitas pedem por ajuda, os edomitas se recusam e escolhem lutar contra eles, não por eles. Esses pecados de orgulho não podem mais ser ignorados. Obadias, o menor livro do Antigo Testamento, tem apenas 21 versículos. Obadias é um profeta de Deus que usa esta oportunidade para condenar Edom pelos pecados contra Deus e Israel. Os edomitas são descendentes de Esaú e os israelitas são descendentes de seu irmão gêmeo, Jacó. A briga entre os irmãos tem afetado seus descendentes por mais de 1.000 anos. Esta divisão causou os edomitas a proibir que Israel atravessasse as suas terras durante o êxodo dos israelitas do Egito. Os pecados de orgulho por parte de Edom exigem agora uma forte palavra de julgamento do senhor. Obadias 1:1–9 Obadias fala contra o orgulho de Edom e profetiza sua queda e destruição. Obadias 1:10–16 Edom será cortada e destruída por causa de sua crueldade com Judá. Obadias 1:17–21 Obadias profetiza sobre a futura restauração de Israel. O versículo 21 do Livro de Obadias contém uma prefiguração de Cristo e Sua Igreja: "Salvadores hão de subir ao monte Sião, para julgarem o monte de Esaú; e o reino será do SENHOR." Estes "salvadores" são os apóstolos de Cristo, ministros da Palavra, e especialmente os pregadores do Evangelho nestes últimos dias. Eles são chamados de "salvadores" não por obterem a nossa salvação, mas por pregarem a salvação através do Evangelho de Cristo e por nos mostrarem o caminho para obter essa salvação. Eles, e a Palavra pregada por eles, são os meios pelos quais a boa notícia da salvação é entregue a todos os homens. Enquanto Cristo é o único Salvador que veio pagar pela salvação, e é dela o seu autor, os salvadores e libertadores do Evangelho vão estar cada vez mais evidentes na medida em que o final dos tempos se aproxima. DEUS vai agir em nosso favor se permanecermos fiéis a Ele. Ao contrário de Edom, devemos estar dispostos a ajudar outras pessoas em momentos de necessidade. Orgulho é pecado. Devemos nos orgulhar apenas em Jesus Cristo e no que Ele fez por nós e em nada mais. www.gotquestions.org/Portugues/Livro-de-Obadias.htmlÓtimo texto, Irmã Benilda. Poderia ter sido acrescentado um toque pessoal, pois o texto é, na prática uma transcrição do que está na referência. |
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Post by J. Marques on May 16, 2019 9:08:24 GMT -3
O LIVRO DO PROFETA ZACARIAS Zacarias, cujo nome significa ‘’O Senhor se lembra’’, foi um dos profetas pós-exílicos, um contemporâneo de Ageu. Com Ageu, ele foi chamado para despertar os judeus que retornaram para completar a tarefa de reconstruir o templo. Como filho de Baraquias, filho de Ido, ele era de uma das famílias sacerdotais da tribo de Levi. Ele é um dos mais messiânicos de todos os profetas do antigo testamento (AT), dando referências distintas e comprovadas sobre a vinda do Messias. O ministério profético de Zacarias começou em 520 a.C., dois meses após Ageu haver completado sua profecia. A visão dos primeiros capítulos foi dada, aparentemente, enquanto o profeta ainda era um jovem. Os caps. 7-8 ocorrem dois anos mais tarde, em 518 a.C. A referência à Grécia em 9.13 pode indicar que os caps. De 9-14 foram escritos depois de 480 a.C., quando a Grécia substituiu a Pérsia como o grande poder mundial. As profecias que abrangem o livro de Zacarias foram reduzidas à escrita entre 520 e 475 a.C. Os exilados que retornaram à sua terra natal em 536 a.C. sob o decreto de Ciro, estavam entre os mais pobres dos judeus cativos. Cerca de cinquenta mil pessoas retornaram para Jerusalém sob a liderança de Zorobabel e Josué. Rapidamente, reconstruíram o altar e iniciaram a construção do templo. Logo, todavia, a apatia se estabeleceu, à medida que eles foram cercados com a oposição dos vizinhos samaritanos, que, finalmente, foram capazes de conseguir uma ordem do governo da Pérsia para interromper a construção. Durante cerca de doze anos a construção foi obstruída pelo desânimo e pela preocupação com outras atividades. Zacarias e Ageu persuadiram o povo a voltar para o Senhor e aos seus propósitos para restaurar o templo destruído. Zacarias encorajou o povo de Deus indicando-lhes um dia, quando Messias reinaria de um templo restaurado, numa cidade restaurada. O livro de Zacarias começa com a veemente palavra do Senhor para o povo se arrepender e se voltar novamente para o seu Deus. O livro está repleto de referências de Zacarias à palavra do Senhor. O profeta não entrega sua própria mensagem, mas ele, fielmente, transmite a mensagem dada a ele por Deus. O povo é chamado para se arrepender de sua apatia e completar a tarefa que não foi terminada. Deus, então, assegura ao seu povo o seu amor e cuidado por eles, através de oito visões. A visão do homem e dos cavalos lembra ao povo cuidado vigilante de Deus. As visões dos quatro chifres e dos quatro ferreiros trazem à memória o julgamento de Deus, primeiro sobre Judá e depois sobre seus inimigos. Na visão do homem com um cordel de medir, existe uma olhada apocalíptica na bela pacífica cidade de Deus. Josué, o sumo sacerdote, retrata uma purificação do pecado. A visão grandiosa do castiçal todo revestido de ouro entre os vasos de azeite assegura a Zorobabel que os propósitos de Deus serão cumpridos somente pelo seu Espírito. O rolo voante emite o pronunciamento de Deus contra o furto e contra o juramento falso. A visão da mulher num efa significa a santidade de Deus e a remoção do pecado. A visão dos quatro carros retrata o soberano controle de Deus sobre a Terra. As visões são seguidas por uma cena de coroação na qual Josué é coroado tanto como rei como sacerdote. Isso é poderosamente um simbolismo da vinda do Messias. Nos caps. 7-8, Deus usa a ocasião de uma questão sobre o jejum para reforçar sua ordem para justiça e juiz, para substituir as formalidades religiosas. Os caps. 9-14 contêm muita escatologia (o estudo das ultimas coisas). Sião é restaurada e irradia a glória de seu rei. Duas mensagens proféticas surgem. A primeira profecia ou ‘’peso’’ está nos caps. 9-11. Deus irá libertar seu povo (cap.9), haverá uma restauração da prosperidade para o povo de Deus (cap.10), e o Pastor de Israel será inicialmente rejeitado, levando uma grande desolação (cap.11). A segunda profecia está nos caps. 12-14. Novamente, Deus liberta seu povo, e eles prantearão por aquele que eles transpassaram (cap.12). Uma fonte, então, é aberta para a purificação do pecado e da impureza (cap. 13). Então, o Senhor irá reinar de uma Sião restaurada, como Rei sobre todas as nações (cap.14). Zacarias desafia seus contemporâneos e nos desafia a completar a tarefa que Deus nos deu. Isso acarreta arrependimento por negligenciar a edificação da Casa de Deus. Sob o novo concerto, nós temos de dar de nós mesmos para a restauração e purificação do templo de Deus, individualmente e corporativamente na igreja. A glória de Deus provinda de uma Sião restaurada não é o resultado da ingenuidade humana, mas, antes do ministério renovador do Espírito Santo. Muitos estudiosos da Bíblia crêem que as promessas de uma Sião restaurada têm de ser aplicadas, primeiramente, a uma igreja revigorada, purificada. A fonte de purificação está aberta para todos que se arrependem e olha para Aquele que foi transpassado por eles. A medida que vivemos em harmonia com os propósitos de Deus para restaurar o que estava desolado, nós repousamos na segurança de que Deus soberanamente governa os assuntos da Terra. O Pastor ferido será adorado como Rei, e Israel receberá o seu Messias. A tarefa da evangelização do mundo será cumprida. Jesus reinará. Zacarias é, às vezes, referido como o mais messiânico de todos os livros do AT. Os caps. 9-14 são as seções mais citadas dos profetas nas narrativas dos Evangelhos. No Apocalipse, Zacarias é citado mais do que qualquer profeta, exceto Ezequiel. Zacarias profetiza que o Messias virá como o Servo do Senhor, o Renovo (3.8), como o homem cujo nome é Renovo (6.12); tanto como Rei como sacerdote (6.13), e como o verdadeiro Pastor (11.4-11). Ele dá um expressivo testemunho sobre a traição contra Cristo por trinta moedas de prata (11.12-13), sua crucifixão (12.10), seus sofrimentos (13.7) e sua segunda vinda (14.4). Duas referências a Cristo são de profundo significado. A entrada triunfal de Jesus em Jerusalém é descrita em detalhes em 9.9, quatrocentos anos antes do acontecimento. Um dos versículos mais dramáticos das escrituras proféticas é encontrado em 12.10, quando, na maioria dos manuscritos a primeira pessoa é usada: ‘’E olharão para mim, a quem transpassaram.’’ Jesus Cristo pessoalmente, profetizou sua definitiva recepção pela casa de Davi. O versículo mais frequentemente citado do AT em referência à obra do Espírito Santo é 4.6. Zorobabel é confortado na segurança de: 1) que a reconstrução do templo não será por força militar ou por proeza humana, mas pelo ministério do Espírito de Deus; 2) que o Espírito Santo removerá cada obstáculo que está no caminho, que impede a conclusão do templo de Deus. Um triste comentário em 7.12 recorda aos povos a sua rebelião contra as palavras do Senhor entregas pelos profetas. Essas palavras foram transmitidas pelo seu Espírito. Embora a referência ao ruach (espírito; Espírito) em 12.10 e já traduzida por alguma como ordem de Deus, ao invés do Espírito Santo, outros a traduzem como do Espírito Santo. Como tal, ele é um dos títulos mais belos para o Espírito Santo encontrado nas escrituras. A promessa de Deus é de derramar sobre a casa de Davi e sobre a população de Jerusalém ‘’o Espírito de graça e de súplicas’’. Isso precede imediatamente a sua recepção e o lamento sobre Aquele que eles haviam traspassado. A preparação do coração pelo Espírito Santo sempre antecede a conversão.
ESBOÇO DE ZACARIAS
I. O chamado ao arrependimento 1.1-6 II. As oito visões 1.7-6.15 A. O homem e os cavalos: A misericórdia de Deus 1.7-17 B. Os quatro chifres e os ferreiros: o julgamento de Deus 1.18-21 C. O homem com um cordel de medir: a cidade de Deus 2.1-13 D. O sumo sacerdote: a purificação feira por Deus 3.1-10 E. O castiçal e o vaso de azeite: o Espírito de Deus 4.1-14 F. O rolo voante: o pronunciamento de Deus 5.1-4 G. A mulher no meio do efa: a santidade de Deus 5.5-11 H. Os quatro carros: a soberania de Deus 6.1-8 III. A coroação do sumo sacerdote 6.9-15 IV. Ritual religioso ou arrependimento verdadeiro? 7.1-14 V. A restauração de Sião 8.1-23 VI. O triunfo do Reino de Deus 9.1-14.21 A. A primeira profecia: o Messias rejeitado 9.1-11-17 B. A segunda profecia: o Messias reina 12.1-14.21
Excelente texto, Pastora Valquíria. Faltaram apenas as referências consultadas. |
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Post by J. Marques on May 16, 2019 9:11:39 GMT -3
Livro de Malaquias. Quem escreveu: Profeta Malaquias. Mensagem central: De castigo sobre Israel pelo seu pecado contumaz e a promessa de que em um dia futuro, quando os judeus se arrependerem, o Messias será revelado e as promessas do Senhor se cumprirão. Onde profetizou: Jerusalém. Quando profetizou: Por volta de 430 a.C. Para quem profetizou: Para o remanescente de Israel e Judá que voltara do exílio. Esboço do livro: Usando uma série de perguntas e respostas, Deus procura penetrar em seus corações de pedra. Em cada caso, as colocações divinas são rejeitadas: " Em que nos tens amado? " (1:2-5) " Em que nós, os sacerdotes, desprezamos o teu nome? " (1:6 - 2:9). " Em que nós, o povo, profanamos a aliança de nossos pais? " (2:10-16) ; “ Em que enfadamos o Senhor? " (2:17 - 3:6); " Em que roubamos a Deus? " (3:7-12); " Que temos falado contra ti" Senhor? " (3:13-15). O que se vê é escárnio do povo, como se tudo estivesse muito bem. À medida que sua percepção de Deus diminui, o materialismo e a formalidade tornam-se características muito marcadas, especialmente nos grupos que se formariam, como os saduceus e os fariseus. O privilégio da nação (1:1-5): Os israelitas haviam fechado os olhos ao amor de Deus. Preocupados com os problemas do presente, esqueciam-se das obras que o Senhor havia feito em seu favor no passado. Deus lhes dá um lembrete do seu amor especial ao contraste dos destinos de Esaú (Edom) e Jacó (Israel). A contaminação da nação (1:6 - 3:15): Os sacerdotes haviam perdido todo o respeito pelo nome do Senhor e em sua ganância, ofereciam apenas animais doentes e defeituosos nos sacrifícios sobre o altar. Tinham mais respeito pelo governador da Pérsia do que pelo Deus vivo. Desse modo, o Senhor estava retendo suas bênçãos por causa da desobediência do povo à aliança e em razão dos ensinamentos que não eram sinceros. O povo é acusado de traição por causa dos divórcios de suas legítimas esposas e em razão dos casamentos com as mulheres estrangeiras (2:10-16). Em resposta ao seu questionamento sobre a justiça de Deus, o povo recebe a promessa da chegada do Messias e, junto com Ele, a vinda do julgamento (2:17 - 3:6). O povo havia roubado Deus nos dízimos e nas ofertas devidas ao Senhor, mas, ainda assim, Deus abençoaria seu povo com abundância, caso o Senhor fosse colocado em primeiro lugar (3:7-12). A promessa feita à nação (3:16 - 4:6): O Senhor assegura ao seu povo que está chegando um tempo em que o ímpio será julgado e aqueles que temem a Deus serão abençoados. O dia do Senhor revelará que a declaração de que " inútil é servir a Deus " não é verdadeira. Malaquias termina com uma amarga palavra de maldição. Muito embora o povo esteja curado da idolatria, há pouco progresso espiritual na história de Israel. O pecado é abundante e a necessidade da vinda do Messias é muito grande.
Fontes: Estudo panorâmico da Bíblia - Editora Vida; Manual bíblico Macarthur; História de Israel-ITQ.
Excelente texto, Missionário Luciani. Acredito que a parte inicial de informações sobre o autor poderia ter sido melhor desenvolvida, ao invés de itemizada. |
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Post by J. Marques on May 16, 2019 9:14:44 GMT -3
Livro de Oséias
Oséias marcou uma nova fase na profecia hebraica por ser um dos primeiros profetas a escrever suas próprias profecias. Seu livro foi colocado no início do rolo dos doze profetas, designado pelos judeus como “ Os doze”. Oseias parece ter nascido no reino do Norte onde profetizou, pois mostrou conhecer bem a geografia, realidade política e religiosa do lugar. Filho de Beeri, supõe-se que era padeiro devido a seu conhecimento no ofício, sua característica marcante demostrada é seu casamento com Gomer a prostituta em obediência a Deus. Sua história prepara o cenário para Deus mostrar a natureza de sua aliança com seu povo e a maneira como eles profanam essa aliança (Os. 1:2). Oséias vive no próprio casamento o que Deus estava passando em relação a Israel. Os primeiros três capítulos descrevem a vida de Oséias. Ele se casa, mas a mulher dele se torna adúltera. Ele sofre com a infidelidade dela, mas ainda mostra a misericórdia para tomá-la de volta. Assim Deus viu a sua noiva, o povo de Israel, se envolvendo com "outros deuses", ou seja, cometendo adultério espiritual. Mesmo depois de tudo que Israel havia feito, Deus teria graça e misericórdia para reconciliar com esta esposa adúltera e estabelecer uma nova aliança com ela. Profetizou no período em que reinaram em Judá sucessivamente Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, no reino do norte Jeroboão III datado dos ano 792 a.C a 753 a.C. Sua mensagem central era advertir Israel sobre a tragédia de sua traição a Deus e do seu juízo que seguiria caso o povo não se voltasse para o Senhor, foi destinado ao povo de Israel que vivia no Reino do Sul e do Norte. Ao conhecer o sofrimento de uma aliança rompida, Oseias pode escrever de forma comovente sobre o amor redentor de Deus para com Israel, até onde o amor verdadeiro pode chegar para preservar uma aliança, este livro expõe o coração de Deus, suas palavras revela Deus oscilando entre o amor e a ira da traição (pecado do povo) e alertas de castigo, mas um desejo firme de reconciliação e uma promessa de restauração amorosa. Ninguém antes de Oseias falou do amor de Deus nem se referiu a graça divina em termos tão íntimo como de uma relação conjugal. Esboço: 1- Casamento de Oseias: nomeação de um profeta, a quebra da aliança (1.1-3.5) Marido fiel esposa prostituta Castigo por infidelidade acompanhado de busca de redenção Redenção de Gomer esperança de Israel 2- A pregação de Oséias : a revelação do amor de Deus (4.1-14.9) Condenação de Deus sobre Israel não arrependido O juízo de Israel após a condenação Restauração de Israel em resultado do amor de Deus.
Fonte: Bíblia de Estudo da Mulher (2003)
Editora Mundo Cristão
Sociedade Bíblica Brasileira
Excelente texto, Missionária Carla. |
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Post by J. Marques on May 16, 2019 9:20:59 GMT -3
Livro de Sofonias Autor: Sofonias 1:1 identifica o seu autor como sendo o profeta Sofonias. O nome de Sofonias significa "defendido por Deus". Mensagem Central: O dia do Senhor. Onde Profetizou: Em Judá Quando foi escrito: O Livro de Sofonias foi provavelmente escrito entre 735 e 725 AC. Para quem Profetizou: Para Judá ESBOÇO: Sofonias pronuncia o juízo do Senhor sobre toda a terra, sobre Judá, sobre as nações vizinhas, sobre Jerusalém e sobre todas as nações. Isso é seguido por proclamações de bênçãos do Senhor sobre todas as nações e especialmente sobre o remanescente fiel do Seu povo em Judá. Sofonias teve a coragem de falar abertamente porque sabia que estava proclamando a Palavra do Senhor. Seu livro começa com "A palavra do Senhor" e termina com "diz o Senhor". Ele sabia que nem os muitos deuses que o povo adorava nem o poder do exército assírio poderiam salvá-los. Deus é misericordioso e compassivo, mas quando todos os seus avisos são ignorados, o julgamento é de se esperar. O Dia do Julgamento de Deus é frequentemente mencionado nas Escrituras. Os profetas o chamaram de "Dia do Senhor". Eles se referiam a vários eventos (como a queda de Jerusalém) como manifestações do Dia de Deus, cada um dos quais apontava para o último Dia do Senhor. Referência:SGEC,prof.Eduardo Luiz de Medeiros; internet. Um bom texto,Missionária Elisângela. Algumas observações: a referência não faz sentido; A parte inicial poderia ter sido mais explorada com informações sobre o autor, local e época onde viveu, etc. |
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Post by J. Marques on May 16, 2019 10:40:56 GMT -3
Livro de Amós Profetizou durante o tempo do reinado de Jeroboão de Israel e também no reinado de Uzias em Judá, ele profetizou em Jerusalém e subjugou os Filisteus, os Amonitas e os Edonitas. Amós profetizou aproximadamente 760-750 a.C. A. Amós foi chamado por Deus para uma tarefa que tinha que deixar sua terra em Judá para pregar uma dura mensagem de julgamento a Israel, contra os abusos e pecados de Israel, era uma mensagem dolorosa e clara. Prepara-te Israel, prepara-te para encontrares com o Senhor teu Deus(4:12). Ele chama o povo ao arrependimento, eles não aceitam, eram arrogantes viviam na luxuria, seu tempo de propriedade em breve acabaria. Amós enfatizou o tema da retribuição Divina através de oráculos, sermões e visões, apesar disso ele encerra seu livro com uma nota de consolação, Deus promete restabelecer a linhagem dele herdar a terra e restaurar o povo.
Esboço: - Amós foi chamado por Deus - Profecia em contra as nações - Julgamento função das iniquidades de Israel - Deus promete restabelecer e restaurar o povo
Fonte: Historia de Israel, prof. Eduardo Luiz Medeiros SGEC
O seu texto parece fragmentado e torna-se incoerente, em alguns pontos. O texto em si poderia ter sido mais explorado. A referência está incompleta, faltam edição, e ano. |
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Elisama
História de Israel
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Post by Elisama on May 16, 2019 10:43:51 GMT -3
EZEQUIEL
O Livro de Ezequiel registra a atividade de um profeta durante o exílio da Babilônia. Sua mensagem foi dirigida aos seus companheiros de exílio, e igualmente ao povo hebreu que ainda se encontrava na Palestina. Ambos os grupos permaneciam obstinados e impenientes, mesmo após a captura de Jerusalém pelo rei Babilônico. Nabucodonosor , e o exílio de Joaquim rei de Judá , juntamente com grande segmento da população, em 597 a.C. Por conseguinte, Deus deu a Ezequiel a tarefa de denunciar a rebelde casa de Israel e de predizer a destruição de Jerusalém e a deportação de um numero ainda maior de seus habitantes.Seis anos após o inicio da pregação de Ezequiel , suas palavras foram cumpridas em 586 a.C., Nabucodonosor destruiu Jerusalém e trouxe todos os sobreviventes, com poucas exceções, para Babilônia. Mas a infidelidade de Israel não exauriu a misericórdia de Deus. Ezequiel também foi orientado para proclamar as boas novas de que o exílio terminaria, e que Israel seria restaurada a sua posição como o instrumento da salvação de Deus para todos os homens.
A maneira pela qual o livro de Ezequiel apresenta essa mensagem de julgamento e promessa, destingui-o de outros livros proféticos do Antigo Testamento. Sua característica sem igual é o arranjo sistemático do seu conteúdo.Os primeiros vinte e quatro capítulos estabelecem a convocação e a condenação de Israel com aterrorizante coerência . Essa expectativa de condenação, suavizada apenas por raios incidentais de luz,e contrabalançada na ultima secção
(caps 33 a 48) por um quadro igualmente coerente que apresenta o brilhante futuro que Deus reserva para o seu povo. Dividindo esses blocos sólidos de ameaça e promessa a Israel, há uma serie de discursos dirigidos a nações estrangeiras , que tem um duplo aspecto: pronuncia condenação contra os ímpios vizinhos de Israel, mais a destruição dos inimigos de Israel também constituiu uma certeza que não serão capazes de impedir o cumprimento da promessa de Deus , de remir e restaurar seu povo escolhido.
O significado básico do livro de Ezequiel, mantém em mente que a gloria de Deus e seus grandes atos de juízo e salvação são retratadas em linguagem e forma simbólicas.O que Ezequiel vê em visões, descreve em alegorias, e age de maneira que faz lembrar charada, tudo tendo em vista contribuir para a certeza de que Deus esta pondo em vigor o seu plano de salvação para todos os homens , iniciado quando entrou em aliança com Israel.
A pessoa de Ezequiel submerge tão completamente em sua mensagem que , alem de seu nome, pouco sabemos a respeito dele. Somente dois fatos biográficos podem ser percebidos no livro: era filho de Buzi, o sacerdote, e, diferentemente de seu contemporâneo Jeremias. Ezequiel era casado, ainda que o “ deleite de seus olhos” lhe tivesse sido tirado, quando cumpria a missão que Deus lhe dera.
Ezequiel foi levado para Babilônia em 597 a.C., e foi chamado para o serviço profético cinco anos mais tarde. Esteve em atividade pelo menos durante vinte e dois anos.
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Fátima
História de Israel
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Post by Fátima on May 19, 2019 16:38:54 GMT -3
Trabalho sob o livro do profeta Daniel Autor : Daniel, data final do século VI a. C. Tema : Deus controla o destino de todas as nações. Palavras – Chave : Reis , reinos, visões, sonhos. Daniel nasceu no reino de Judá, foi deportado no ano 605 a. C. Para Babilônia, antes da distribuição de Jerusalém, Jesus mencionar Daniel com autor do livro de Daniel . (Mateus 24:15) O livro de Daniel foi provavelmente escrito em 540 e 530 a.C. Daniel ou Beltessazar foi um profeta , o quatro dos chamados Profetas maiores , Daniel foi um Israelita possivelmente fosse de uma Família de classe alta de Jerusalém, o nome Daniel significa” Deus é Meu Juiz” Daniel profetizou a respeito do Reino de Deus e da vinda do Messias. Daniel profetizou em Babilônia . O tema central do livro de Daniel e o grande conflitos entre o bem e o mal, Entre a bondade de Deus e a vontade humana. Os escritos de Daniel cobrem o governo de dois reinos , Babilônia e Medo-Persa, E quatros reis : Nabucodonosor, Belsazar , Dário. Segundo muitos intérpretes , Daniel 9 contém uma profecia essencial. As setenta semanas. Esposo de Daniel Dando ênfase aos aspectos proféticos , o livro de Daniel conduz por si mesmo a seguinte análise: a) Introdução histórica. DN 1.1-21 b) Os reinos gentios DN 2.1-7,28 c) A nação de Israel. DN 8.1-12.1 Referências: Bíblia sagrada traduzida por João Ferreira de Almeida Professor: Eduardo Luiz de Medeiros. www.gotquestions.org. |
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Willams
História de Israel
Posts: 1
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Post by Willams on May 19, 2019 16:47:34 GMT -3
Trabalho de História de Israel
Sofonias
Escrito na Palestina, cerca de 679 – 648 a.C foi escrito pelo próprio profeta Sofonias. Temos o testemunho do próprio livro de foi Sofonias Quem escreveu o livro
O juízo de Deus contra os judeus e gentios por causa de seus muitos pecados e a bondade de Deus para com os fiéis de ambas as classes. O livro começa com uma mensagem acerca do juízo imediato contra Judá pela Babilônia e depois descreve seu juízo no futuro dia do Senhor (1.1-18). O cão. 2 Se dedica aos juízos imediatos de Deus contra os gentios pela Filístia e Babilônia, Moabe, Amom, Etiópia e Assíria. O profeta então volta ao juízo imediato contra Judá pela Babilônia e também faz predições acerca de Israel no futuro dia do Senhor, no reino do Messias (3.1-20).
Objetivo é deixar claro para Judá que a menos que seu povo se consagrasse para fazer a vontade de Deus, o juízo certamente viria; encorajar os fiéis da nação acerca do fato de que viria a ultima e completa restauração sob o governo do Messias.
Este livro é o 36º. Livro da Bíblia; três capítulos; 53 versículos; nenhuma pergunta; 14 ordenanças; quatro promessas; 86 predições; 45 versículos de profecias; cinco versículos de profecias cumpridos; 40 versículos de profecias não cumpridos e quatro mensagens distintas de Deus (1.2; 2.1; 3.1-8).
Está pesquisa foi extraída da Biblia de estudo Dake
Aluno: Willams Matias Costa
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Fabia
História de Israel
Posts: 9
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Post by Fabia on May 19, 2019 16:53:22 GMT -3
Nome do livro= Joel
Joel era filho de Pentuel. E a sua mensagem foi:
Ainda sim, agora mesmo diz o senhor; convertei-vos a mim de todo vosso coração e isso com jejum e com soro e com pranto e rasgai o vosso coração e não as vossas vestes e convertei-vos ao Senhor vosso Deus porque ele é misericordioso e compassivo e tardio em irar-se e grande em beneficência e se arrepende do mal.
Joel profetizou em aproximadamente de 835 a 796 a.C. Ele profetizou para o Reino do Sul, ou Judá.Esboço do livro.
1.O dia dos gafonhotos(1.1-27)
2. O dia do senhor(2.28-3.21)
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